一位哲人說(shuō)過(guò)，熱愛節(jié)儉是一切美德的根本霸臂。作為個(gè)人而言处嫌，節(jié)儉能培養(yǎng)人高尚的品德壹会；對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)栗涂，節(jié)儉之風(fēng)關(guān)乎企業(yè)的榮辱興衰象瓤；對(duì)于國(guó)家民族來(lái)說(shuō)肠仪，節(jié)儉也與國(guó)家幌缝、民族的命運(yùn)緊密相連。

    毛澤東不僅積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約滞磺、反對(duì)浪費(fèi)升薯，而且身體力行、率先垂范击困。1960年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最困難的一年涎劈，毛澤東給自己定下三不：不吃肉、不吃蛋沛励、吃糧不超定量责语。這一年炮障，毛澤東連續(xù)7個(gè)月沒有吃一口肉目派。由于長(zhǎng)期缺乏營(yíng)養(yǎng)坤候，毛澤東和許多群眾、干部一樣得了浮腫病咧歪。他說(shuō)：“我不吃豬肉和雞了投篇，豬肉和雞要出口換機(jī)器。我看有米飯厦湘，有青菜爸备，有鹽有油，就可以了哺里』缜冢”吃飯不小心掉到桌面上的飯粒，他都一粒粒夾起骄鸽，送到口中鹉陪，從不浪費(fèi)。

    日本在上世紀(jì)八十年代經(jīng)濟(jì)崛起铅粉，其重要原因就是產(chǎn)品從設(shè)計(jì)開始到產(chǎn)品為用戶考慮戴悔，全過(guò)程都從節(jié)約出發(fā)，提出“杜絕一切浪費(fèi)是管理一場(chǎng)革命”的口號(hào)蓄盘，企業(yè)上下都將持續(xù)改善俏汇、無(wú)休止地合理化作為工作的基本信仰，都培養(yǎng)成了“節(jié)約型員工”羡微，從而一舉打敗通用等美國(guó)二大汽車谷饿，一度創(chuàng)造了一家純利超過(guò)全球汽車商毛利總和的“奇跡”。而豐田妈倔，卻底氣實(shí)足地說(shuō)：“我們的利潤(rùn)各墨，是省出來(lái)的！”因此启涯，“節(jié)約”不是一般性號(hào)召或泛泛的要求贬堵，而是一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本準(zhǔn)則，是企業(yè)文化的核心內(nèi)容结洼，是企業(yè)管理進(jìn)步的不二法門黎做。

    “奢靡之始，危亡之漸”松忍。古今中外蒸殿，因奢靡而亡的很多王朝就是一面鏡子。

    中華民族是一個(gè)講究節(jié)儉的民族鸣峭，節(jié)約理念深入人心宏所，節(jié)約之風(fēng)代代相傳。“儉穴示，德之共也奥挑；侈，惡之大也”爽步，“一粥一飯声锤，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷沪峰，恒念物力維艱”衙文。

    勤儉節(jié)約始終是我們的建國(guó)方針，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境也是我們新時(shí)代的基本國(guó)策嘀拂。毛澤東在1957年2月提出“在工業(yè)浆菇、農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)中，在運(yùn)輸袱蔓、郵電和商業(yè)的經(jīng)營(yíng)中赫斥，都必須想盡一切辦法，廣泛地開展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)沪么∨鹦觯”習(xí)近平一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚禽车，多次強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為寇漫。

    現(xiàn)實(shí)國(guó)情也決定了我們必須節(jié)儉⊙乘ぃ總體上看州胳，我國(guó)是一個(gè)資源緊缺的國(guó)家，能源資源緊缺愈益成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸逸月。我國(guó)人均水資源栓撞、耕地資源、森林資源碗硬，石油瓤湘、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源的人均儲(chǔ)量都遠(yuǎn)低于世界人均水平恩尾。

    作為食物鏈高端的豹子弛说，飽餐一頓后，也會(huì)停下捕食的腳步翰意。人類應(yīng)該放下自己的傲慢舷到，不能再干違背自然規(guī)律的事情。

    今天集蛛，在全黨全社會(huì)大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)夹卒，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約秆刑、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)同肆。我們每個(gè)人不妨從自身做起，從今天做起矢妄，做節(jié)儉的踐行者。