習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確地指出：中國共產(chǎn)黨人堅持不忘初心粮唯、繼續(xù)前進，就要堅持“四個自信”,即“中國特色社會主義道路自信价脾、理論自信疲飘、制度自信稍坯、文化自信”耘泰。在共同學習的基礎(chǔ)上枷餐，今天残黑，我想與大家就“四個自信”的問題，進一步進行再學習晃危、再探討叙赚、再認識、再提高山害。
　　　　
    關(guān)于“四個自信”的理解纠俭，我以為概括地說：理論自信，是緣于理論的先進性浪慌；道路自信冤荆，是緣于道路的正確性；制度自信权纤，是緣于制度的科學性钓简；文化自信，是緣于中華文化的博大精深眉挥。 

    就“四個自信”的問題朋蚜，以下進一步展開交流探討。  
　　　　
    一深七、理論自信——理論體系是先進的
　　　　
    理論影響于靈魂茧滞，作用于精神，形成于思想粉霹，是人類一切自覺行為的基礎(chǔ)和前提狠劳，因此理論就顯得格外的首當其沖，特別重要喉侨。中國革命和中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐與巨大成就品隅，已經(jīng)充分告訴了世人，指導我們事業(yè)的理論體系必然是世界上最先進的理論體系青礁。我們黨一貫重視理論作用燃徊，始終堅持與時俱進，及時總結(jié)經(jīng)驗谋监，善于理論創(chuàng)新厚累，并通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新本鸣，不斷在實踐中探索前進疫衩。從馬克思主義、列寧主義永高，到毛澤東思想隧土、鄧小平理論提针、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀命爬，再到習近平總書記系列重要講話關(guān)于治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，整體是一脈相承、與時俱進的饲宛，這一理論體系皆愉，凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧，綻放著真理的光芒艇抠。

　　　　
    先說馬克思主義幕庐。說馬克思主義就要說馬克思其人，馬克思是德國人家淤，足跡遍及歐洲中北部區(qū)域异剥，較長一段時間在比利時進行理論創(chuàng)作、調(diào)研等革命活動总恐，影響了世界一百多年的《共產(chǎn)黨宣言》倚衡，就是馬克思、恩格斯在比利時首都布魯塞爾構(gòu)思坐默、寫作完成的神灵。1848年3月，馬克思被比利時驅(qū)逐出境蚜玲，最后移居英國長期定居浓先，領(lǐng)導了第一國際工人運動并寫下了敲響資產(chǎn)階級喪鐘的《資本論》，英國至今還保留著馬克思陵園结憾。有人說“馬克思是歐洲的”矢老，但“主義”早被中國人拿走了，而且一拿就拿到今天抹播。我們以后要把它用下去榴栏、發(fā)展下去、遵循下去痒拧，特別是其中的立場泌绩、觀點、方法宵蕉。馬克思當年的某些結(jié)論或論斷酝静，有一些不一定適宜170年后的今天，我們不能苛求170年前馬克思確定世界和中國現(xiàn)在是什么樣子羡玛，那為什么這個時候我們還要一直提馬克思主義别智，這是因為馬克思主義的基本原理沒有過時，馬克思主義作為人類的精神財富稼稿，永遠是人類發(fā)展史上不可磨滅的光輝篇章薄榛。古今中外的思想家很多很多，但就其科學性让歼、真理性敞恋、指導性以及當今的契合度來看丽啡，首推馬克思和馬克思主義，馬克思主義至今仍占據(jù)人類道義的制高點硬猫，是我們的立黨立國之本补箍。
　　　　
    再說列寧主義。列寧在俄國十月革命時期啸蜜，一開始沒有很多成熟的理論體系橙缔，到社會主義建設(shè)時，特別是1920年-1924年期間部竟，有幾篇重要的關(guān)于社會主義建設(shè)的論著元渺，我們在新中國成立以后一直在遵循，而且對我國改革開放初期的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制起到了很好的借鑒作用庵无，乃至今天對我們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實指導意義饮乃。這樣說來，列寧主義也是不能丟的基差。所以我們在十年前去俄羅斯的時候刀饥，在莫斯科紅場的列寧陵前，隨團所有中國共產(chǎn)黨員脫帽鞠躬宅蜒。今年到吉爾吉斯斯坦時蒙拜，在比什凱克列寧雕塑前，隨團人員默哀鞠躬捍农，以此表達對偉人和領(lǐng)袖的敬意和緬懷误撤。
　　　　
    毛澤東思想就更不必說了，沒有毛主席就沒有新中國壹店，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國猜丹。毛主席把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，開辟了馬克思主義中國化的先河硅卢。正是馬克思列寧主義射窒、毛澤東思想引領(lǐng)中國人民走出了苦悶和彷徨，建立了嶄新的社會主義國家将塑。更難能可貴的是脉顿，接下來的改革開放總設(shè)計師鄧小平，在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭点寥，在當時相對固化的思維模式下艾疟，能提出改革開放，也是特別偉大的敢辩。正是鄧小平理論指引中國人民解放思想蔽莱、改革開放，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路戚长。改革開放到今天盗冷，我們中國共產(chǎn)黨以鄧小平理論兽间、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導达迁，深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神，一代接著一代宾哼，帶領(lǐng)全國各族人民齊心協(xié)力仔约，建設(shè)中國特色社會主義，不斷發(fā)展和豐富著中國特色社會主義理論體系压荠。
　　　　
    那么淫韧，現(xiàn)在回頭看一下，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在的幾個階段韩宦。1840年到1921年期間嘿帆，舊中國積貧積弱、久經(jīng)磨難计胶。1921年中國共產(chǎn)黨成立了泞氯，我們黨經(jīng)過近30年艱苦卓越的革命斗爭，到1949年新中國成立陕射，完成了新民主主義革命薄塘，特別是窮苦的老百姓當家做了主人，社會階層發(fā)生了很大的變化棺克。解放后悠垛，我們進入了社會主義革命和建設(shè)階段，開始搞新中國建設(shè)娜谊，直到1978年這又是30年确买。從1978年到現(xiàn)在又是改革開放的近40年。從中國共產(chǎn)黨成立經(jīng)歷了3個30多年纱皆，取得了革命湾趾、建設(shè)、改革的偉大勝利派草，我們黨從開天辟地到改天換地撑帖，再到翻天覆地，實現(xiàn)了從站起來澳眷、富起來到強起來的偉大飛躍胡嘿，原因很簡單，就是我們選擇的理論體系是世界上最先進的钳踊。
　　　　
    二衷敌、道路自信——道路選擇是正確的
　　　　
    大家再理解一下中國特色社會主義道路，我認為先進的理論體系確立之后拓瞪，正確的道路選擇則是必然的結(jié)果移履。
　　　　
    中國從1840年以后到現(xiàn)在大家看得比較清楚了诫痹，走過不同階段。特別是改革開放以后权扭，世界上其他國家寨今，原來的社會主義陣營這些國家，他們怎樣認識中國某澡，中國初心是不是變了叼榄，可以肯定我們沒有，只是我們的社會主義是具有“中國特色”的社會主義份览。從1840年鴉片戰(zhàn)爭后硼货，舊中國積貧積弱、任人宰割到那個程度晃纹，一窮二白钢怪，新中國用什么來支撐，還面臨人口多褂宙、底子薄的基本國情鲁修，是從一窮二白做起來的。“特色”在哪初家，就是道路方面的支撐妇蛀，特別是改革開放。鄧小平講笤成，計劃經(jīng)濟有市場评架，市場經(jīng)濟有計劃，所以就把原來人們思想矛盾的問題解決了炕泳，這就是中國特色纵诞。再來理解“社會主義道路”，就不存在問題了培遵，這個道路為什么說是正確的浙芙，一開始西方國家肯定是不認可的，但現(xiàn)在不一樣了籽腕，從不屑一顧嗡呼，到關(guān)注我們，到偷偷的看皇耗、偷偷的學南窗，有些學者開始注重這一理論方面的研究，有的做調(diào)研碘云、實踐谨跌，他們看到“中國特色”可以集中精力辦很多大事情，效果相當好。
　　　　
    回過頭再從歷史上看看“中國特色”吊烫，只有在政治清明言酪、政權(quán)穩(wěn)定的時候，經(jīng)濟才能得到大發(fā)展谍钝，物質(zhì)才能極大豐富败饵，社會才能穩(wěn)定安寧。比如椭徙，西漢文景之治熊过、漢武盛世、漢宣中興和唐代貞觀之治蔑懈、開元盛世及清代康乾盛世等。
　　　
    “中國特色”另一個方面毛底，還在于能集中力量辦大事拐迁。我國承辦過2008年北京奧運會，當時沒有經(jīng)驗疗绣，但我們辦得很成功线召，因為我們有體制優(yōu)勢，土地是公有制多矮，搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)說干就干缓淹。美國土地私有制就不行，法律上就逾越不了塔逃。我們修高速公路讯壶、高鐵和重大水利設(shè)施，以后還有更高速的高鐵湾盗，每小時達到1000-4000公里的“飛鐵”伏蚊，這都是中國特色的社會主義道路所決定的。所謂“現(xiàn)代化=西方化”格粪，不過是西方的一廂情愿躏吊，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的現(xiàn)代文明、制度模式和價值體系帐萎，沖破了西方“自由比伏、民主、人權(quán)”的“牢籠”辐逝，宣告了西方中心論的破產(chǎn)吸畸。

　　　　
    中國的發(fā)展道路繞開了西方開辟的現(xiàn)代化道路，繞開了資本主宰勞動的發(fā)展邏輯黄惭，繞開了殖民虽捺、擴張、掠奪的發(fā)展思路影塑，果敢地走出一條不同于西方發(fā)展模式的現(xiàn)代化之路蝎蚣，通過自主的選擇殷宴、自己的力量、和平的方式闊步向前淹误。我們學習習近平總書記“7·26”重要講話中明確提出堅持和發(fā)展中國特色社會主義“偉大事業(yè)”的重要論述窜货，就要深刻認識到，一定要堅定不移地走好這一發(fā)展道路湘发，讓中國特色社會主義道路越走越寬廣末雪。這就是我理解的道路自信，因為正確的宰僧，所以自信材彪。
　　　　
    三、制度自信——制度建設(shè)是科學的
　　　　
    我們制度設(shè)置是科學的琴儿。政治體制是科學的段化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是中華人民共和國的一項基本政治制度，是具有中國特色的政黨制度造成。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導显熏，就有了一黨執(zhí)政，多黨合作就有了政協(xié)晒屎，人大制定法律喘蟆，政府則推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，人大鼓鲁、政協(xié)共同監(jiān)督政府怎樣推進蕴轨。這樣的政治體制非常科學骇吭。
　　　　
    有了政治體制大的構(gòu)架尺棋，還得依靠依法治國。在憲法的統(tǒng)領(lǐng)下爬蜜，法律法規(guī)嗽绑、規(guī)章制度等不斷完善，整個法制體系越來越健全披痕。盡管現(xiàn)在一些新生事物不斷涌現(xiàn)萤野，我們的法律條文還沒有對這些及時規(guī)范，但是隨著整體法制建設(shè)的加強诞只，都會全覆蓋的杜诲。
　　　　
    再看黨的十八大以來的戰(zhàn)略布局，“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局包惹。“五位一體”總體布局是橫向上的布局茵软，從五個層面即經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)枷瀑、社會建設(shè)民氏、生態(tài)文明建設(shè)，是一體的常枢，每個層面是全覆蓋的久规。“四個全面”戰(zhàn)略布局是縱向上的，全面建設(shè)小康社會旗扑、全面深化改革蹦骑、全面依法治國、全面從嚴治黨臀防，完整地展現(xiàn)出我們黨治國理政的總體框架眠菇。橫向上和縱向上的兩個戰(zhàn)略布局在任何時候都會有交點，無論是“五位一體”總體布局袱衷，還是“四個全面”戰(zhàn)略布局捎废，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及民族復興偉業(yè)“中國夢”內(nèi)涵的深刻認識、規(guī)律的深度把握祟昭。那么缕坎，把“五位一體”和“四個全面”兩個布局作為遵循怖侦，我們做任何事篡悟、做任何決策，都不會出偏差匾寝。
　　　　
    制度自信里面還包括規(guī)范人的行為搬葬，有規(guī)矩才能成方圓，這個好理解黍鸡，就不展開說了芜监。
　　　　
    四、文化自信——中華文化是博大精深的
　　　　
    五千年的中華文明秀坤，造就了燦爛的中華文化锦售。博大精深、淵源流長的中華文化荒懒，是我們最引以為豪的文化自信茉蔗。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛装芬、更深厚的一種自信锚躺。十八大以來，習近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化援栗，表達了對傳統(tǒng)文化骄雇、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。2015年5月4日他與北京大學師生座談，也多次提到核心價值觀和文化自信瑰侥。習近平在國內(nèi)外不同場合的活動與講話中饼暑，展現(xiàn)了中國人民的精氣神，提振了中華民族的文化自信锹杈。中國的文化是文明的撵孤、博大的、精深的竭望。習近平總書記講“以文化人”邪码。文化是根植于人的骨髓里面，流淌在人的血液里面的一種基因咬清，是精神層面的東西闭专。舉個簡單的例子，中國是禮儀之邦旧烧，《周禮》一直沿用了許多年影钉，孔子提出“克己復禮”，就是要約束自己掘剪，使行為歸于周禮平委，就是要按照規(guī)矩辦事，不然人心就亂了夺谁、就散了廉赔。2500多年來，儒家的很多思想固荷，我們祖祖輩輩都在講并落實在行動上祥怖，這就是一種文化傳承。
　　　　
    說起文化自信应婴，我們陜西有絕對理由充滿自信抽胁。陜西是中華文明的發(fā)祥地之一，文化積淀深厚林邪。早在100多萬年前喜即，我們的祖先就創(chuàng)造了燦爛的史前文明。那就從史前文明說起初禁。
　　　　
    以前套芦，我們知道我國最早的人類元謀人出現(xiàn)在距今170萬年前。現(xiàn)在估褐，國土資源部科技與國際合作司司長姜建軍在其發(fā)表的一篇文章中咖迄，又將人類的歷史向前推進到300萬年前。在陜西就能看到很多人類歷史遺跡酝侯，像藍田猿人公王嶺遺址距今115萬年溉浙，藍田陳家窩村猿人遺址距今60萬年-65萬年烫止，大荔人遺址距今20多萬年。同樣在藍田還有華胥古國遺址距今8300年戳稽，華胥氏被尊奉為中華民族的“始祖母”馆蠕，據(jù)傳她是伏羲和女媧的母親。半坡遺址距今5000-6000年惊奇。其它仰韶文化時期的遺址互躬，陜西就更多。神木的石峁遺址距今3800年至4300年颂郎，是國內(nèi)發(fā)掘最早的城堡吼渡，分外城、內(nèi)城和皇城臺乓序，三道城面積很大寺酪，按照現(xiàn)有的速度需要100年才能全部發(fā)掘完畢。所以說替劈，在陜西就能把中國的史前文明看到底了寄雀，我們要學習中國歷史，講好陜西故事娇建，大力宣傳陜西的悠久歷史和燦爛文化百睹，增強陜西文化自信。
　　　　
    其次厘举，不間斷的五千年中華文明阳框。
　　　　
    有記錄以來，從黃帝開始盛己，橋山黃帝陵距今有5000年的歷史船酗，整個陵園的柏樹群落是全國三大古柏樹群落之一质驻。同期對應(yīng)的弊肢，炎帝在寶雞，蚩尤在東南方汁匪，最終黃帝炎帝兩個部落聯(lián)合起來在涿鹿打敗了蚩尤蠕为。從有文字開始，在白水縣能看到倉頡造字的相關(guān)內(nèi)容贩俺，描述的就是黃帝艘珊、炎帝聯(lián)合攻打蚩尤，后人同一時期根據(jù)倉頡造字的規(guī)律造出了2000多漢字洋魂。所以了解中華文明要從陜西開始绷旗，陜西的文明就是中華民族的文明，中華文明就是全人類的文明副砍。此外衔肢，從西周到秦漢庄岖、再到盛唐，西安被稱為十三朝古都角骤，再加上大夏國政權(quán)隅忿，陜西先后十四個王朝，這些王朝興衰更迭的歷史邦尊，告訴我們必須實行中央集權(quán)才能實現(xiàn)全國統(tǒng)一背桐，否則國家就會四分五裂。就像戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻繁蝉揍，就會出現(xiàn)五胡十六國那種亂象链峭。
　　　　
    第三，談一談中國共產(chǎn)黨與傳統(tǒng)文化的關(guān)系又沾。
　　　　
    文化自信必須加強中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導熏版，加強共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是文化自信的重要組成部分。
　　　　
    道教崇尚自然界有其自身運動規(guī)律恒建，人類要了解自然規(guī)律系亭，遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律差赂。人與人之間晋合、人與自然之間要和諧相處，就是習近平總書記說的“綠水青山就是金山銀山”拨俏，不能為了要金山銀山破壞了綠水青山掐腕。道是“大道”，“天定勝人智复、人定亦勝天”捺再，二者不矛盾，夏桀所謂“天定勝人”光樱，強調(diào)的是人對大自然的敬畏糜隶；毛澤東所謂“人定勝天”，強調(diào)的是人在精神上要有一種斗志和戰(zhàn)勝困難的決心尿愿。二者都是“道”会激。
　　　　
    佛教在西漢時傳入中國，南北朝得到發(fā)展呛梆，唐朝時期達到鼎盛锐涯，佛教引進后也與中國的文化相融合，佛教的教義是普度眾生填物，講究緣起性空纹腌，佛學的閃光哲學思想被儒家廣泛吸收，最終完成中華傳統(tǒng)文化“三教合一”的重大思想融合工程滞磺。
　　　　
    儒家在我們中國延續(xù)了2500多年升薯，孔孟之道根植在我們每個中國人的DNA里神僵。儒家思想注重規(guī)范人的行為，告訴我們生活的一言一行應(yīng)該怎樣做覆劈。陜西眉縣張載就是北宋著名的大儒保礼，他的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命责语，為往圣繼絕學炮障，為萬世開太平”，還有“六有”坤候、“十戒”思想胁赢，至今令人崇尚⊥镀《白鹿原》的作者陳忠實欠杀，就把張載的思想與精神融入了他的作品中。還有藍田縣的《呂氏鄉(xiāng)約》就極大地體現(xiàn)了儒家思想爸备。再比如讯策，我們國家提倡的以德治國，德的主要內(nèi)涵就是儒家思想的精髓荤勤，要求我們的行為要有規(guī)范购烹、要有道德。
　　　　
    儒鹉陪、道底教、佛三家不能簡單以好壞來評定，它們在不同的歷史時期戴悔、在不同的人群中都展現(xiàn)了積極的一面扑澜。那么三大教派是什么關(guān)系？我個人理解它們就好比一棵樹俏汇，道家思想是樹根鹿响，需要遵循自然規(guī)律，根要吸收充分的水分和營養(yǎng)支救，扎穩(wěn)抢野、扎牢才能發(fā)展壯大拷淘；儒家思想是樹干各墨、樹枝，一棵樹能否成才启涯，修枝剪葉很重要贬堵，就好比儒家要規(guī)范人的言行；佛教思想是果實结洼，因果關(guān)系最后就是想結(jié)出好果實黎做。這是中國三大教派的關(guān)系叉跛。
　　　　
    那么共產(chǎn)黨是哪個位置？我們黨是全覆蓋蒸殿，充分吸收了各個體系的精華筷厘，既有根，也有枝干宏所，并結(jié)出碩果累累土汽。
　　　　
    首先，我們黨根植于人民群眾穴示，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨奥挑，一切工作的立足點、出發(fā)點爽步、落腳點都著眼于“人民”二字声锤。特別是黨的十八大以來，習近平總書記提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”沪峰，表述更接地氣衙文、更加科學，境界進一步升華嘀拂。其次差讼，我們黨是唯物主義，主張實事求是挤夕，尊重自然赫斥，順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事沪么，這和道家倡導的“道法自然”是一致的硼婿，但是在態(tài)度上更加積極主動，道家主張“無為而治”禽车，是被動的順應(yīng)自然寇漫，我們強調(diào)主動作為，是積極的順應(yīng)自然殉摔，境界又進了一層州胳。與此同時，自然有自然的規(guī)律逸月，社會有社會的規(guī)則栓撞，大家都要按規(guī)則辦，這個社會才能正常運行碗硬，我們黨提出全面從嚴治黨瓤湘，全面依法治國，講規(guī)矩恩尾、守紀律等等弛说，與儒家注重社會秩序的建立又是高度契合的挽懦。第三，我們黨從誕生之日起舷到，就致力于為整個中華民族这旋、為全人類謀福祉，結(jié)出的果實夹卒，就是中華民族偉大復興的“中國夢”愧蔬。
　　　　
    由此可見，我們黨在與傳統(tǒng)文化的結(jié)合上鉴何，兼容并蓄茴夯，吸收了傳統(tǒng)文化中一切積極的、優(yōu)秀的成果矢妄，并在傳承中不斷升華和完善屁茁，代表了中華民族最先進的文化。所以汇氛，堅持文化自信组伐，首先要堅定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，加強共產(chǎn)黨的領(lǐng)導呛靡。
　　　　
    第四硕帖，談?wù)勆鐣髁x核心價值觀。
　　　　
    社會主義核心價值觀“富強铅鲤、民主划提、文明、和諧邢享、自由鹏往、平等、公正骇塘、法治伊履、愛國、敬業(yè)款违、誠信唐瀑、友善”共24個字，前面8個字講國家層面插爹，中間8個字講社會層面哄辣，后面8個字講個人行為層面，需要大家好好學習递惋、好好理解柔滔，把核心價值觀融入到自己的言行之中。
　　　　
    學習習近平總書記“7·26”重要講話中指出人民群眾期盼有更好的教育炬伶、更穩(wěn)定的工作浅腥、更滿意的收入、更可靠的社會保障吻拼、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)鱼雇、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境局权、更豐富的精神文化生活礼猪，我們要深刻認識到，全面小康重在全面拒徐，中國夢歸根到底是人民的夢硅盹。這兩年，我們提出“讓每個員工都能得到全面發(fā)展”莽每，發(fā)展是全面的又竞，不能狹隘理解嚼吞。發(fā)展既可以是職務(wù)提拔沙庐，也可以是技術(shù)職務(wù)晉升锦积、技術(shù)工人升等級异瞭，還可以是員工的交流掛職外派鍛煉城瞎，讓員工收獲物質(zhì)滿足的同時享有人生出彩的機會粗线，更好地推動人的全面發(fā)展杉武》サ伲總之司致，要讓每個人都能得到全面發(fā)展拆吆，這就是我們地礦集團的核心價值觀。要讓大家感受到脂矫，“大家的期盼”就是集團公司黨委的奮斗目標锈拨，也是我個人的奮斗目標。
　　　　
    講完四個自信羹唠，我們一起回顧一下“自信現(xiàn)象”奕枢。從G20峰會、金磚五國會議等國際性活動中佩微，我們能從習近平總書記個人風采上看到那種自信缝彬，從外國元首對習近平總書記由心而發(fā)的尊重與敬重、從許多國家希望與我們建立更加密切的關(guān)系哺眯，能看到我國經(jīng)濟發(fā)展谷浅、社會穩(wěn)定、文化繁榮帶來的自信止槽。
　　　　
    實現(xiàn)中國夢椅砸，自信哪里來？來自于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，來自于中國特色社會主義嫡服，來自于以習近平總書記為核心的黨中央桌偎，來自于我國經(jīng)濟快速發(fā)展、文化繁榮昌盛伴竹、社會和諧穩(wěn)定徊岂。我們要在以習近平總書記為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟报叁，牢固樹立“四個自信”田漓，始終堅定“四個自信”，以追趕超越的精神狀態(tài)付找、實際行動歧胃、發(fā)展業(yè)績，認真學習好艰争、貫徹好坏瞄、落實好黨的十九大精神，向著中華民族偉大復興的中國夢昂首闊步园细、奮勇前進惦积！